Punt twaalf: Identificeer direct en nauwkeurig de verschillende mensen, gebeurtenissen en dingen die Gods werk en de normale orde van de kerk hinderen en verstoren; stop en perk ze in, en keer de situatie om; communiceer bovendien over de waarheid, zodat Gods uitverkoren volk door zulke dingen onderscheidingsvermogen ontwikkelt en ervan leert (deel 8)

Tijdens de vorige bijeenkomst hebben we de communicatie over de twaalfde verantwoordelijkheid van leiders en werkers afgerond. Hebben jullie jezelf vergeleken met wat er in de communicatie besproken werd? Hebben jullie over deze communicatie nagedacht? Zodra ze Mijn communicatie hebben gehoord, kunnen degenen die de waarheid liefhebben en degenen die een gevoel van gerechtigheid en enige menselijkheid hebben, enkele waarheden in praktijk brengen nadat ze die hebben begrepen. Ten eerste kunnen ze de waarheden die ze begrijpen op hun situatie betrekken en zichzelf toetsen aan de waarheid, ze kunnen hun problemen identificeren en vervolgens bepaalde zaken en omgevingen die ze in het werkelijke leven en bij het vervullen van hun plichten tegenkomen gebruiken om deze problemen op te lossen. Geleidelijk aan bevatten ze met betrekking tot de waarheden die ze begrijpen, de principes die mensen zouden moeten beoefenen en waaraan ze zich zouden moeten houden. Enerzijds verkrijgen ze een dieper begrip en diepere kennis van zichzelf, en anderzijds begrijpen ze praktischer en nauwkeuriger wat de waarheid werkelijk zegt en inhoudt. Degenen die de waarheid echter niet liefhebben maar ervan walgen, hebben geen bewustzijn en in hen is geen verandering opgetreden, ongeacht hoeveel waarheid ze horen. Hun gesteldheid, hun houding bij het vervullen van hun plicht, de doelen die ze nastreven, hun levensstijl en hun principes voor hun gedrag, veranderen totaal niet. Ze blijven handelen zoals ze willen en leven zoals het hun behaagt; deze waarheden hebben geen enkel effect op hen, noch zijn ze toereikend om hen over zichzelf na te laten denken en zichzelf te leren kennen tot op het punt dat ze zichzelf haten. Als ze het punt van zelfhaat niet kunnen bereiken, kunnen ze beslist geen waar berouw bereiken. Zonder waar berouw is er geen werkelijke intrede; zonder werkelijke intrede is er beslist geen verandering van gezindheid. Daarom hebben veel mensen die al vele jaren in God geloven, hoewel ook zij samenkomen, hun plichten vervullen, jarenlang naar preken hebben geluisterd en vaak met de broeders en zusters omgaan, geen enkel begrip van zichzelf, vertonen ze geen verandering en neemt hun geloof in God totaal niet toe. Ze volgen God met hun aanvankelijke noties en verbeeldingen en met de intentie en het verlangen om zegeningen te verkrijgen. Hoeveel jaar ze ook in God hebben geloofd, hun zienswijzen op het geloof in God, hun kijk op zaken, hun manier van streven en hun doelen die ze nastreven, en hun houding bij het vervullen van hun plichten zijn totaal niet veranderd. Hun huidige onthullingen en de uitingen die ze naleven zijn het gevolg van het niet nastreven van de waarheid. We hebben over twaalf van de verantwoordelijkheden van leiders en werkers gecommuniceerd, toch is het gedrag van sommige leiders en werkers totaal niet veranderd. Hun houding bij het vervullen van hun plichten en ten opzichte van Gods vereisten is totaal niet veranderd. De gecommuniceerde inhoud diende als herinnering, toezicht en aansporing voor degenen die de waarheid relatief nastreven, en voor degenen die enige menselijkheid hebben en wier geweten een beetje besef heeft. Het heeft echter geen enkel effect gehad op sommigen die onbuigzamer en sluwer zijn en de waarheid totaal niet aanvaarden. Waarom is dit? Omdat de houding van deze mensen ten opzichte van de waarheid er een is van weerstand en afkeer. Hoeveel waarheid er ook wordt gecommuniceerd, hun houding blijft hetzelfde: “Ik vervul in elk geval mijn plicht en volg God; ik zet me oprecht volledig in voor God. Hoe ik me ook gedraag, zolang ik volhard tot het einde, kan ik zegeningen verkrijgen!” Is deze manier van denken rationeel? Ze zijn volkomen onverbeterlijk en schaamteloos, nietwaar? Is dit niet halsstarrig weigeren berouw te tonen, wat er ook gebeurt? (Ja.)

De twaalfde verantwoordelijkheid van leiders en werkers is: ‘Identificeer direct en nauwkeurig de verschillende mensen, gebeurtenissen en dingen die Gods werk en de normale orde van de kerk hinderen en verstoren; stop en perk ze in, en keer de situatie om; communiceer bovendien over de waarheid, zodat Gods uitverkoren volk door zulke dingen onderscheidingsvermogen ontwikkelt en ervan leert.’ Eerder hebben we onze communicatie over deze verantwoordelijkheid onderverdeeld in twaalf kwesties. De inhoud van deze twaalf kwesties behandelt voornamelijk hoe leiders en werkers moeten reageren op deze problemen en hoe ze deze moeten aanpakken wanneer er in de kerk verschillende soorten mensen, gebeurtenissen en dingen verschijnen die hinder en verstoringen veroorzaken om zo het werk van Gods huis en de normale orde van de kerk te beschermen, en op deze wijze de rollen te vervullen en de verantwoordelijkheden na te komen die leiders en werkers zouden moeten vervullen. We hebben over elk van de kwesties binnen deze verantwoordelijkheid van leiders en werkers in detail gecommuniceerd. Daarbij hebben we bij elke kwestie over enkele specifieke uitingen gecommuniceerd en enkele concrete voorbeelden aangehaald. Wat de principes betreft, is de gecommuniceerde inhoud vrij praktisch. Hoewel de gegeven voorbeelden misschien niet allesomvattend zijn, zijn de essentiële kwesties van verschillende mensen, gebeurtenissen en dingen duidelijk gecommuniceerd. In het bijzonder moeten jullie als leiders en werkers dit aspect van de waarheid begrijpen om de verschillende problemen die in de kerk opkomen op te lossen. Ten eerste moeten jullie uit de gecommuniceerde inhoud de woorden vinden die de essentie van de problemen ontleden en ze in verband brengen met de problemen. Het begrijpen van de essentie van de problemen maakt het gemakkelijker om overeenkomstige oplossingen te vinden en problemen op te lossen volgens de waarheidsprincipes. Het is cruciaal om de essentie van een probleem te begrijpen voordat je het oplost. Zodra je de essentie van het probleem begrijpt, zou je ook de principes voor het aanpakken van dit probleem moeten begrijpen en bevatten. Beide aspecten zijn onmisbaar: het ene is de essentie van het probleem, het andere wordt gevormd door de principes voor het oplossen van dergelijke problemen. Dit zijn dingen waar leiders en werkers duidelijkheid over moeten hebben. Alleen door deze twee principes te bevatten, kun je alle problemen nauwkeurig oplossen en de mensen, gebeurtenissen en dingen die bij verschillende kwesties betrokken zijn correct aanpakken, in plaats van regels toe te passen en de kwesties buiten proportie op te blazen. Momenteel volgen sommige leiders en werkers bij het aanpakken van bepaalde kwesties deels alleen maar regels, en deels slagen ze er niet in de essentie van de kwesties te bevatten, waardoor ze gemakkelijk mensen onrecht aandoen en afwijkingen begaan. Er is een duidelijk begrip van de details, de bijzonderheden en de context van de kwesties vereist. Daarnaast is het belangrijk om naar iemands consistente gedrag te kijken om te bepalen tot welke categorie diegene precies behoort. Alleen door deze aspecten te beheersen, kunnen kwesties volgens de principes worden aangepakt. Sommige leiders en werkers passen bij het doen van hun werk alleen regels toe op problemen en blazen die buiten proportie op, terwijl ze de werkelijke essentie van de betrokken mensen niet kunnen doorgronden – of het goede of slechte mensen zijn, of hun gedrag een gewoonte of slechts een incidentele overtreding is. Ze kunnen deze aspecten niet onderscheiden, dus is de kans groot dat ze fouten maken. In zulke gevallen kan een stemming in de kerk sommige fouten effectief voorkomen. De aanwezigheid van deze afwijkingen en fouten in het werk van leiders en werkers kan het duidelijkst onthullen of ze onderscheidingsvermogen hebben en zaken volgens principes aanpakken. Het onthult ook of leiders en werkers de waarheidswerkelijkheid bezitten. Als een leider of werker die al vele jaren in God gelooft deze werkelijke problemen niet kan aanpakken, is dat voldoende bewijs dat deze leider of werker niet iemand is die de waarheid nastreeft.

Nadat we de verantwoordelijkheden die leiders en werkers moeten vervullen, de principes die ze moeten volgen en de reikwijdte van hun werk hebben begrepen, keren we terug naar het thema van deze fase van de communicatie: het ontmaskeren van valse leiders. Dit is het hoofdonderwerp. Met betrekking tot de twaalfde verantwoordelijkheid van leiders en werkers is het onderwerp waarover we vandaag zullen communiceren de gebieden waarop valse leiders hun verantwoordelijkheid verzaken en hun uitingen van het niet verrichten van werkelijk werk. Laten we eerst de inhoud van de twaalfde verantwoordelijkheid lezen. (Punt twaalf: Identificeer direct en nauwkeurig de verschillende mensen, gebeurtenissen en dingen die Gods werk en de normale orde van de kerk hinderen en verstoren; stop en perk ze in, en keer de situatie om; communiceer bovendien over de waarheid, zodat Gods uitverkoren volk door zulke dingen onderscheidingsvermogen ontwikkelt en ervan leert.) De twaalfde verantwoordelijkheid noemt duidelijk drie aspecten van het werk die leiders en werkers zouden moeten begrijpen. Hoe houdt dit verband met het ontmaskeren van valse leiders? (Ten eerste moeten we de verschillende verantwoordelijkheden van leiders en werkers in dit werk begrijpen. Vervolgens vergelijken we om te zien of de valse leiders deze verantwoordelijkheden hebben vervuld en wat de uitingen van de valse leiders zijn; hen volgens deze norm meten is relatief nauwkeurig.) Dat klopt. Onderscheiden of iemand al dan niet een valse leider is, doe je niet door je ogen te gebruiken en naar iemands gezicht te kijken om te zien of zijn gelaatstrekken goed of kwaadaardig zijn, noch door te kijken hoeveel diegene uiterlijk geleden lijkt te hebben of hoeveel diegene heeft rondgerend. Veeleer moet je kijken of hij de verantwoordelijkheden van leiders en werkers vervult en of hij de waarheid kan gebruiken om werkelijke problemen op te lossen. Dat is de enige nauwkeurige norm om hem te beoordelen. Dit is het principe voor het ontleden, onderscheiden en vaststellen of iemand een valse leider is. Alleen op deze manier kan de beoordeling rechtvaardig zijn, in lijn met de principes, in overeenstemming met de waarheid en eerlijk voor iedereen. Het kenmerken van iemand als een valse leider of valse werker moet gebaseerd zijn op voldoende feiten. Het mag niet gebaseerd zijn op een of twee incidenten of overtredingen, en nog veel minder kan een tijdelijke onthulling van verdorvenheid als basis daarvoor worden gebruikt. De enige nauwkeurige normen om iemand te kenmerken zijn of diegene werkelijk werk kan doen en de waarheid kan gebruiken om problemen op te lossen, alsook of het een juist iemand is, of diegene de waarheid liefheeft en zich aan God kan onderwerpen, en of diegene het werk en de verlichting van de Heilige Geest bezit. Iemand kan alleen correct als een valse leider of valse werker worden gekenmerkt op basis van deze factoren. Deze factoren zijn de normen en principes voor het beoordelen en vaststellen of iemand een valse leider of valse werker is.

De drie taken die leiders en werkers binnen de twaalfde verantwoordelijkheid behoren te vervullen

I. Het direct en nauwkeurig identificeren van de verschillende mensen, gebeurtenissen en dingen die hinder en verstoringen veroorzaken

De twaalfde verantwoordelijkheid van leiders en werkers omvat drie taken, of drie stappen. Door deze drie stappen te volgen om dit werk te voltooien, worden de principes van dit werk hooggehouden en de verantwoordelijkheden van dit werk vervuld. Wat zijn deze drie taken? (Ten eerste, identificeer direct en nauwkeurig de verschillende mensen, gebeurtenissen en dingen die Gods werk en de normale orde van de kerk hinderen en verstoren. Ten tweede, stop en perk ze in, en keer de situatie om. Ten derde, communiceer over de waarheid, zodat Gods uitverkoren volk door zulke dingen onderscheidingsvermogen ontwikkelt en ervan leert.) Deze drie taken zijn de vereisten voor leiders en werkers in de twaalfde verantwoordelijkheid. Om te beginnen is de eerste vereiste voor leiders en werkers het direct en nauwkeurig identificeren van de verschillende mensen, gebeurtenissen en dingen die Gods werk en het kerkleven hinderen en verstoren. Het is direct en nauwkeurig identificeren, niet traag en ongevoelig reageren, noch blinde en roekeloze typeringen maken – ondoordachte typeringen zijn niet aanvaardbaar. Sommige leiders en werkers, vanwege hun povere kaliber en verwardheid, snoeien en berispen mensen roekeloos over onbeduidende zaken en maken willekeurige typeringen en definiëren de dingen blindelings zonder zich aan principes te houden. Op deze manier werken schendt de waarheidsprincipes. Daarom moeten leiders en werkers in Gods huis op zijn minst in staat zijn om verschillende mensen, gebeurtenissen en dingen te onderscheiden. Alleen met onderscheidingsvermogen kunnen ze de verschillende problemen die in de kerk opkomen direct en nauwkeurig identificeren. Wat is de eerste vereiste om het vermogen te bereiken om verschillende mensen, gebeurtenissen en dingen te onderscheiden? Ten eerste is het noodzakelijk om Gods vereisten voor verschillende soorten mensen te begrijpen, alsook hoe God verschillende mensen en de verschillende gesteldheden die ze ontwikkelen definieert. Daarnaast is het belangrijk om te ontleden hoe verschillende negatieve gesteldheden ontstaan en wat hun wortels zijn. Verder moet men de impact begrijpen van verschillende mensen, gebeurtenissen en dingen op Gods werk en de normale orde van de kerk. Wat is de basis om aan deze voorwaarden te voldoen? Welk werk zouden leiders en werkers allereerst moeten ondernemen? Als leiders en werkers altijd hooghartig en afstandelijk zijn, zich als bureaucraten gedragen en niet met de broeders en zusters omgaan, de verschillende gesteldheden van de broeders en zusters niet bevatten, geen nauw contact hebben met verschillende soorten mensen en het hun aan gedetailleerde observatie en diepgaand begrip van hen ontbreekt, is dat dan aanvaardbaar? Dat is beslist niet aanvaardbaar. Sommige leiders en werkers verstoppen zich vaak in hun kamers en gebruiken geestelijke oefeningen en het schrijven van ervaringsgetuigenisartikelen als excuses om het werk van de kerk te negeren en niet te bevatten. Op het eerste gezicht lijkt het alsof ze aan kerkelijke zaken werken wanneer ze zich in hun kamers verstoppen, maar in feite hebben ze zich al geïsoleerd van het werk van de kerk en van Gods uitverkoren volk. Kan deze manier van werken de problemen oplossen die in de verschillende onderdelen van het kerkwerk bestaan? Kan het Gods uitverkoren volk helpen hun plichten goed te vervullen? Ervaren ze Gods werk wanneer ze zich in hun kamers verstoppen om getuigenisartikelen te schrijven? Daarom is deze aanpak ongepast. Volgens de twaalfde verantwoordelijkheid is de eerste taak van leiders en werkers het direct identificeren van de verschillende mensen, gebeurtenissen en dingen die het werk van de kerk hinderen en verstoren, op basis van Gods woorden en de waarheidsprincipes. Sommige mensen vragen: “Is het diep betrokken zijn van leiders en werkers bij het kerkleven er alleen maar opdat ze direct en nauwkeurig de mensen, gebeurtenissen en dingen kunnen identificeren die hinder en verstoringen veroorzaken?” Is dit begrip correct? (Nee.) Dit is een verwrongen begrip. Leiders en werkers moeten de juiste houding en aanpak hebben voor hun werk en moeten ook onder de gewone mensen werken. Alleen op deze manier kunnen ze problemen direct en nauwkeurig identificeren en oplossen. Als ze niet onder de gewone mensen werken en niet samenleven met Gods uitverkoren volk, zal het erg moeilijk zijn om alle problemen in het werk van de kerk te identificeren. Als ze slechts een paar problemen kunnen oplossen nadat mensen meldingen hebben gedaan en om oplossingen hebben gevraagd, zal het effect van dit werk zeer beperkt zijn. De meest foutieve manier waarop leiders en werkers kunnen werken is zich afsluiten en achter gesloten deuren werken, zoals de oude geleerden die zich volledig wijdden aan het bestuderen van boeken van wijzen en geen aandacht schonken aan zaken van buitenaf. Deze houding en levensstijl zijn onaanvaardbaar voor leiders en werkers. Je sluit je op in je kamer, luistert naar preken, leest Gods woorden, maakt aantekeningen van geestelijke devotie en schrijft preken, maar betekent het verwerven van wat doctrines en woorden dat je de waarheid begrijpt? Betekent het dat je de werkelijke situaties en ware gesteldheden van mensen begrijpt die door de waarheid worden ontmaskerd? (Nee.) Hoewel een leven van geestelijke oefeningen dus essentieel is in het werk van leiders en werkers, is het belangrijkste het hebben van de juiste werkmethoden en levensstijl.

II. Het direct stoppen en inperken van kwaadaardige mensen

De tweede vereiste voor leiders en werkers, uiteengezet in de twaalfde verantwoordelijkheid, is dat wanneer ze verschillende mensen, gebeurtenissen en dingen identificeren die het werk van de kerk hinderen en verstoren, ze in staat moeten zijn om direct en nauwkeurig oordelen te vellen. Ze moeten de aard van verschillende mensen en gebeurtenissen duidelijk onderscheiden en begrijpen hoe die het kerkleven beïnvloeden, of ze de gesteldheden, de ingang in het leven en de plichtsvervulling van Gods uitverkorenen bedreigen, verstoren of saboteren, en of ze de resultaten van de plichtsvervulling van mensen beïnvloeden. Leiders en werkers moeten deze zaken direct en nauwkeurig beoordelen en evalueren. Dit is de verantwoordelijkheid van leiders en werkers. Als ze hier niet het verstand voor hebben en ze niet het juiste kaliber hebben, zullen ze niet in staat zijn het werk van de kerk te doen. Daarnaast moeten leiders en werkers alert reageren op en onderscheidingsvermogen hebben ten aanzien van verschillende mensen, gebeurtenissen en dingen. Wanneer er bijvoorbeeld geschillen in de kerk ontstaan en er verschillende hinder en verstoringen optreden, en je het probleem niet kunt identificeren en denkt dat het onbeduidend is, heeft dit als gevolg dat veel mensen worden beïnvloed en hun plichten niet goed vervullen. Is zo’n leider of werker dan niet afgestompt en blind? (Ja.) Dit is een probleem van leiders en werkers. Wat moet je doen als je ontdekt dat iemand het werk van de kerk hindert en verstoort? Ten eerste moet je de ernst van de kwestie vaststellen en de essentie van zulke mensen en de impact en gevolgen van zulke dingen op het kerkwerk en het kerkleven evalueren en beoordelen. Wat zou de basis voor een dergelijk oordeel moeten zijn? Het zou gebaseerd moeten zijn op Gods woorden en de waarheid. Sommige mensen zeggen: “Hoe baseer je het op Gods woorden? Ik vind dit loze praat.” Eigenlijk is het geen loze praat. Waarom zeg Ik dit? Wanneer je zulke dingen tegenkomt, ze ziet of erover hoort, hoef je ze alleen maar te vergelijken met de kwesties die door Gods woorden worden ontmaskerd. Kijk hoe Gods woorden zulke mensen en zaken ontmaskeren en ontleden, en hoe Hij deze kwesties kenmerkt, zoals hoe Hij valse leiders en antichristen ontmaskert, of hoe Hij de verdorven gezindheden van verschillende mensen ontmaskert, enzovoort. Vervolgens vergelijk en ontleed je deze zaken volgens die woorden, en door communicatie met de broeders en zusters en je eigen observaties kun je uiteindelijk een nauwkeurige beoordeling en typering maken van de mensen, gebeurtenissen en dingen die je ziet, en overeenkomstige oplossingen formuleren. Hoe moeten degenen worden aangepakt van wie is vastgesteld dat ze tot de verschillende mensen behoren die hinderen en verstoren? Ze moeten niet alleen worden ontmaskerd en ontleed om mensen te helpen hen te onderscheiden, maar ze moeten ook worden gestopt en ingeperkt, en degenen die ondanks herhaalde vermaningen onverbeterlijk blijven, moeten worden verwijderd. Wat zijn de methoden en specifieke benaderingen om hen te stoppen en in te perken? (Hen snoeien en waarschuwen.) Is snoeien een goede methode? (Ja.) Hun handelingen ontmaskeren, hun meest flagrante problemen aanwijzen, hun essentie ontleden en waarschuwen – zijn dat niet allemaal haalbare methoden? Het belangrijkste is natuurlijk om Gods woorden aan hen voor te lezen en Gods woorden als basis te gebruiken om hen te overtuigen en te ontleden. Als ze de waarheid niet aanvaarden en hardnekkig weigeren hun fouten toe te geven, dan zijn er strengere maatregelen nodig. Geef hun eerst een waarschuwing, gebruik vervolgens de bestuurlijke decreten van de kerk om hen in te perken, en sta hun niet toe roekeloos wandaden te begaan en de broeders en zusters te verstoren. Ze moeten ook worden gesnoeid en vervolgens onder toezicht worden geplaatst. Deze methoden zijn noodzakelijk, ze zorgen er allemaal voor dat het werk van de kerk goed wordt gedaan, dat mensen worden gered en op het juiste pad worden geleid. Het gebruik van deze methoden zal zeker goede resultaten opleveren. Gebruik allereerst de waarheid die mensen begrijpen om hen te overtuigen en te ontmaskeren, hun gezindheid en essentie te ontleden, de aard van hun handelingen en de ernstige gevolgen die daardoor worden veroorzaakt te ontmaskeren – dit is het minimum wat mensen kunnen doen. De volgende stap is hen te ontleden en te onderscheiden op basis van Gods woorden, en hen dienovereenkomstig te kenmerken. Als ze het advies ter harte nemen, het aanvaarden en berouw tonen, zou dat natuurlijk het beste zijn. Maar wat moet er gebeuren als ze het niet aanvaarden en doorgaan met het verstoren van het werk van de kerk? In dat geval hoef je niet beleefd te zijn. Gods huis heeft bestuurlijke decreten, en op dat punt moet de persoon worden gestopt en ingeperkt volgens de bestuurlijke decreten van Gods huis. Als de persoon een nieuwe gelovige is met een kleine gestalte die de waarheid niet begrijpt, kan diegene met liefde worden geholpen; je kunt over de waarheid communiceren om diegene te helpen zichzelf te leren kennen. Voor degenen die de waarheid kunnen aanvaarden en berouw kunnen tonen, is het niet nodig hen te stoppen, in te perken of te snoeien. Als ze de waarheid niet aanvaarden, is het geen kwestie van een oppervlakkige basis of een kleine gestalte hebben en de waarheid niet begrijpen; het is een probleem met hun menselijkheid. Voor zulke mensen moeten bestuurlijk beheer en bestuurlijke straffen worden gebruikt om hen te stoppen en in te perken. Het uiteindelijke effect dat wordt bereikt, is het handhaven van het werk van de kerk en de normale orde van het kerkleven, waardoor het kerkleven op een ordelijke manier kan verlopen. Dit wordt het omkeren van de situatie genoemd, en dit is het effect dat leiders en werkers in hun werk zouden moeten bereiken. Alleen door dit effect te bereiken, vervullen ze hun verantwoordelijkheid. Als leiders en werkers alle problemen die opkomen negeren, en slechts plichtmatig reageren met wat woorden en doctrines, of degenen die het werk van de kerk verstoren en hinderen op een simpele manier met slechts een paar woorden berispen en snoeien, kan dit dan het probleem oplossen? Dit lost niet alleen het probleem niet op, maar leidt ook tot grotere chaos in de kerk – de meeste mensen verliezen de wil om hun plichten te vervullen en worden in verschillende mate verstoord, wat hun plichtsvervulling beïnvloedt. Hebben zulke leiders en werkers hun verantwoordelijkheid vervuld? (Nee.) Dit toont aan dat deze leiders en werkers niet bekwaam zijn in hun werk.