Laten we eerst terugblikken op de hoofdinhoud van onze communicatie van de vorige bijeenkomst. (De vorige keer heeft U de vijftien verantwoordelijkheden van leiders en werkers opgesomd en hebben we voornamelijk gecommuniceerd over de eerste twee. De eerste is: leid de mensen zodat ze Gods woorden eten en drinken, ze begrijpen, en de werkelijkheid van Gods woorden binnengaan. De tweede is: wees bekend met de gesteldheden van elk soort persoon, en los de verschillende moeilijkheden op met betrekking tot de ingang in het leven die ze in hun echte leven tegenkomen. Op basis van deze twee punten heeft U de relevante uitingen van valse leiders ontleed.) Hebben jullie er ooit over nagedacht welke van deze twee verantwoordelijkheden jullie zouden kunnen vervullen als jullie een leider waren? Veel mensen vinden altijd van zichzelf dat ze enig kaliber en intelligentie hebben en een last op het hart dragen, en willen daarom wedijveren om leider te worden en willen geen gewone volgeling zijn. Kijk dus eerst of je deze twee verantwoordelijkheden kunt vervullen, en welke van de twee je beter kunt uitvoeren en op je kunt nemen. Laten we het er voorlopig niet over hebben of je het kaliber hebt om leider te worden, of dat je dit werkvermogen of een last op het hart bezit, en laten we eerst kijken of je deze twee verantwoordelijkheden goed kunt vervullen. Hebben jullie ooit over deze vraag nagedacht? Sommigen zeggen misschien: “Ik ben niet van plan leider te worden, dus waarom zou ik daarover nadenken? Ik hoef alleen mijn eigen werk maar goed te doen – deze vraag heeft niets met mij te maken. In dit leven wil ik nooit leider zijn en nooit de verantwoordelijkheden van een leider of werker op me nemen, dus hoef ik nooit over zulke vragen na te denken.” Is deze uitspraak juist? (Nee.) Zelfs als je geen leider wilt zijn, moet je toch weten hoe goed de persoon die jou leidt deze twee verantwoordelijkheden uitvoert, of hij zijn verantwoordelijkheden heeft vervuld, of hij het vereiste kaliber, de vereiste bekwaamheden en een last op het hart heeft, en of hij aan deze twee vereisten voldoet? Als je deze dingen niet begrijpt of er niet doorheen kunt kijken, en hij je in de val laat lopen, zul je dat dan doorhebben? Als je hem alleen maar op een verwarde manier volgt en slechts een warhoofd bent, als je niet weet dat hij een valse leider is, of dat hij je op een dwaalspoor brengt of waar hij je naartoe leidt, dan zul je in gevaar zijn. Omdat je de reikwijdte van de verantwoordelijkheden van leiders en werkers niet begrijpt en geen onderscheidingsvermogen hebt met betrekking tot valse leiders, zul je hen op een verwarde manier volgen en alles doen wat ze je vragen, zonder te weten of wat zij met je communiceren in overeenstemming is met de waarheid in Gods woorden, of de werkelijkheid is. Je zult denken dat het een leider is die aan de norm voldoet omdat hij enthousiast is en van’s morgens vroeg tot’s avonds laat rondrent en hard werkt en vanwege zijn vermogen om een prijs te betalen, en omdat hij een helpende hand toesteekt wanneer iemand in moeilijkheden verkeert en diegene niet negeert. Wat je echter niet beseft, is dat valse leiders het vermogen missen om Gods woorden te bevatten; hoe lang ze hun werk ook doen, ze zullen Gods bedoelingen niet begrijpen of weten wat Gods vereisten zijn. Ze kunnen zelfs niet onderscheiden wat doctrines zijn en wat de waarheidswerkelijkheden zijn, ze weten niet hoe ze Gods woorden en de waarheid zuiver moeten bevatten, noch weten ze hoe ze Gods woorden moeten eten en drinken – hieruit blijkt overduidelijk dat het valse leiders zijn. Valse leiders boeken geen resultaten met het werk dat ze doen. Ze zullen met je communiceren, maar alleen voor de vorm, en het zal hun onduidelijk zijn in welke gesteldheid je verkeert, welke moeilijkheden je ondervindt en of die daadwerkelijk zijn opgelost, en zelf zul je deze dingen ook niet weten. Uiterlijk gezien zullen ze Gods woorden hebben gelezen en met je over de waarheid hebben gecommuniceerd, maar je zult nog steeds in een verkeerde gesteldheid leven, zonder dat daar verandering in komt. Welke moeilijkheden je ook tegenkomt, uiterlijk zullen ze hun verantwoordelijkheden vervullen, maar geen van je moeilijkheden zal worden opgelost door hun communicatie of hulp, en de problemen zullen blijven bestaan. Is een dergelijke leider iemand die aan de norm voldoet? (Nee.) Welke waarheden moet je dan begrijpen om deze zaken te kunnen onderscheiden? Je moet begrijpen of leiders en werkers elke taak uitvoeren en elk probleem aanpakken in overeenstemming met de vereisten van Gods woorden, en of elk woord dat ze spreken praktisch is en overeenkomt met de waarheid in Gods woorden. Bovendien moet je begrijpen of, wanneer je met verschillende moeilijkheden wordt geconfronteerd, hun aanpak om problemen op te lossen je leidt om Gods woorden te begrijpen en een pad voor de praktijk te vinden, of dat ze alleen maar wat woorden en doctrines spreken, leuzen roepen of je de les lezen. Sommige leiders en werkers helpen mensen graag door middel van aansporing, anderen door middel van motivering, en weer anderen door middel van ontmaskering, terechtwijzing en snoeien. Ongeacht de methode die ze gebruiken, als die je werkelijk kan leiden om de waarheidswerkelijkheid binnen te gaan en je werkelijke moeilijkheden kan oplossen, waardoor je Gods bedoelingen begrijpt en daardoor in staat wordt gesteld jezelf te kennen en een pad voor de praktijk te vinden, dan zul je in de toekomst, wanneer je met soortgelijke situaties wordt geconfronteerd, een pad hebben om te volgen. Daarom is de meest elementaire norm om te bepalen of een leider of werker aan de norm voldoet of hij de waarheid kan gebruiken om de problemen en moeilijkheden van mensen op te lossen, zodat zij de waarheid kunnen begrijpen en een pad voor de praktijk kunnen vinden.

De vorige keer hebben we min of meer gecommuniceerd over de eerste en tweede verantwoordelijkheid van leiders en werkers, en hebben we aan de hand van deze twee verantwoordelijkheden bepaalde manifestaties van valse leiders ontleed. Hun voornaamste manifestaties zijn een ondiep en oppervlakkig begrip van Gods woorden en het onvermogen om de waarheid te begrijpen. Het is duidelijk dat ze dientengevolge anderen niet kunnen leiden om Gods woorden te begrijpen en Zijn bedoelingen te vatten. Wanneer mensen met moeilijkheden worden geconfronteerd, kunnen valse leiders niet putten uit hun eigen ervaringskennis om die mensen te leiden om de waarheid te begrijpen en de werkelijkheid binnen te gaan, zodat ze een pad hebben om te volgen. Evenmin kunnen ze hen ertoe brengen om te midden van verschillende moeilijkheden over zichzelf na te denken en zichzelf te leren kennen, en tegelijkertijd deze moeilijkheden op te lossen. Laten we vandaag dus eerst eens communiceren over wat de moeilijkheden zijn van het binnengaan in het leven, en welke verschillende, veelvoorkomende moeilijkheden met betrekking tot het binnengaan in het leven er zijn die mensen vaak in hun dagelijks leven tegenkomen. Laten we van deze dingen een specifieke samenvatting maken. Moet hierover gecommuniceerd worden? (Ja.) Jullie zijn nu enigszins geïnteresseerd in deze onderwerpen die verband houden met het binnengaan in het leven, nietwaar? Toen Ik voor het eerst met jullie omging en met jullie sprak, waren jullie, ongeacht wat er werd gezegd, verdoofd, afgestompt en traag van begrip. Het leek alsof jullie niets begrepen, geen enkele gestalte bezaten, en al helemaal geen ingang in het leven hadden. Nu, wanneer we spreken over zaken die te maken hebben met het veranderen van iemands levensgezindheid, zijn de meesten van jullie relatief geïnteresseerd in dit onderwerp en reageren jullie er enigszins op. Dit is een positief verschijnsel. Als jullie je plichten niet zouden vervullen, zouden jullie deze dingen dan kunnen bereiken? (Nee, dat zouden we niet kunnen.) Dit is Gods genade; het is allemaal een bijzondere gunst van Hem.

Punt twee: Wees bekend met de gesteldheden van elk soort persoon, en los de verschillende moeilijkheden op met betrekking tot de ingang in het leven die ze in hun echte leven tegenkomen (deel 2)

Acht soorten moeilijkheden bij het binnengaan in het leven

I. Moeilijkheden met betrekking tot het vervullen van je plicht

Wat de moeilijkheden van het binnengaan in het leven betreft, laten we eerst in bredere zin kijken naar de moeilijkheden die verband houden met het vervullen van je plichten. Wanneer je bij het vervullen van je plichten problemen tegenkomt die het beoefenen van de waarheid betreffen en je de zaken niet volgens de principes kunt aanpakken, is dat dan geen moeilijkheid bij het binnengaan in het leven? (Ja, dat is het.) Eenvoudig gezegd zijn het de verschillende gesteldheden, ideeën, zienswijzen en bepaalde onjuiste denkwijzen die opkomen bij het vervullen van je plichten. Welke specifieke moeilijkheden bestaan er in dit opzicht dan? Bijvoorbeeld, altijd proberen plichtmatig te zijn, de kantjes ervan af te lopen en je er gemakkelijk vanaf te maken bij het vervullen van je plichten – is dat niet een gesteldheid die vaak wordt geuit en onthuld tijdens het vervullen van je plichten? Er is ook het verzuimen van je eigenlijke werk en jezelf voortdurend met anderen vergelijken tijdens het vervullen van je plicht, de plek waar je je plicht vervult behandelen als een speeltuin of een slagveld, en altijd op zoek zijn naar ‘een waardig tegenstander’ wanneer je je plicht vervult, en dan innerlijk zeggen: “Ik zal zien wie er beter is dan ik en wie mijn vechtlust kan aanwakkeren, dan ga ik met hen de strijd aan, wedijver ik met hen en vergelijk ik mezelf met hen, om te zien wie er betere resultaten en een hogere efficiëntie behaalt bij het vervullen van zijn plicht, en wie er beter is in het winnen van de harten van mensen.” Dan is er het begrijpen van de principes voor het vervullen van je plicht, maar je er niet aan willen houden, of er niet naar willen handelen in overeenstemming met de waarheid in Gods woorden of de vereisten van Gods huis, en er altijd de voorkeur aan geven de vervulling van je plicht te vermengen met persoonlijke voorkeuren, en te zeggen: “Ik doe het graag op deze manier, ik doe het graag op die manier; ik ben bereid het op deze manier te doen, ik wil het op die manier doen.” Dit is eigenzinnigheid, altijd je eigen wil willen volgen en handelen zoals je wilt volgens je eigen voorkeuren, doof zijn voor alle vereisten van Gods huis en er de voorkeur aan geven af te dwalen van het juiste pad. Zijn dit niet de werkelijke uitingen die de meeste mensen vertonen bij het vervullen van hun plichten? Het is duidelijk dat al deze kwesties moeilijkheden bij het vervullen van hun plicht inhouden. Vul deze alsjeblieft aan. (Niet harmonieus met anderen kunnen samenwerken bij het vervullen van je plicht en altijd eigen rechter spelen.) Dit telt ook als een moeilijkheid. Niet harmonieus met anderen kunnen samenwerken bij het vervullen van je plicht, altijd eigen rechter willen spelen en het laatste woord hebben; wel bereid zijn je trots opzij te zetten om advies te vragen en naar de meningen van anderen te luisteren wanneer je met problemen wordt geconfronteerd, maar dit niet in praktijk kunnen brengen en je ongemakkelijk voelen wanneer je dit probeert te praktiseren – dat is een probleem. (Altijd je eigen belangen beschermen bij het vervullen van een plicht, egoïstisch en laaghartig zijn, en eigenlijk wel weten hoe je een probleem moet oplossen wanneer het zich voordoet, maar het gevoel hebben dat het niets met jezelf te maken heeft, bang zijn de verantwoordelijkheid te dragen als het misgaat, en dientengevolge niet naar voren durven te stappen.) Een probleem zien maar het niet oplossen, het beschouwen als iets dat niets met jou te maken heeft en er geen acht op slaan – dit telt ook als je plicht zonder trouw vervullen. Ongeacht of je al dan niet verantwoordelijk bent voor een taak, als je een probleem kunt doorgronden en oplossen, moet je deze verantwoordelijkheid op je nemen. Dit is je plicht en werk dat jou toevalt. Als de supervisor het kan oplossen, kun je het laten rusten, maar als hij dat niet kan, moet jij naar voren stappen en het oplossen. Maak geen onderscheid op basis van wie er verantwoordelijk is – dat is ontrouw aan God. Nog iets anders? (Vertrouwen op je intelligentie en gaven om werk te doen tijdens het vervullen van je plicht, en de waarheid niet zoeken.) Er zijn veel mensen die zo zijn. Ze denken altijd dat ze intelligentie en kaliber bezitten en zijn onverschillig voor alles wat hen overkomt; ze zoeken de waarheid totaal niet en handelen uitsluitend naar hun eigen wil, met als gevolg dat ze geen enkele plicht naar behoren kunnen vervullen. Dit zijn allemaal moeilijkheden die mensen tegenkomen bij het vervullen van hun plichten.

II. Kwesties met betrekking tot hoe men met zijn vooruitzichten en bestemming omgaat

Hoe men met zijn vooruitzichten en bestemming omgaat, is ook een belangrijke kwestie die verband houdt met het binnengaan in het leven. Sommige mensen zijn bereid een prijs te betalen als ze geloven dat ze hoop hebben om gered te worden, en ze worden negatief als ze denken dat er geen hoop is. Als Gods huis hen niet bevordert en niet cultiveert, zijn ze niet bereid een prijs te betalen en raffelen ze hun plichten af, zonder verantwoordelijkheid te nemen. Ongeacht wat ze doen, houden ze altijd rekening met hun vooruitzichten en bestemming, en vragen ze zichzelf af: “Zal ik werkelijk een goede bestemming hebben? Hebben Gods beloften vermeld wat de vooruitzichten en bestemming van iemand als ik zullen zijn?” Als ze geen nauwkeurig antwoord vinden, ontbreekt het hun aan enthousiasme om iets te doen. Als ze door Gods huis worden bevorderd en gecultiveerd, raken ze vol energie en zijn ze in alles wat ze doen bijzonder proactief. Als ze er echter niet in slagen hun plicht goed te vervullen en worden ontheven, worden ze onmiddellijk negatief, geven ze hun plicht op en laten alle hoop varen. Wanneer ze met snoeien te maken krijgen, denken ze: houdt God niet meer van me? Als dat zo is, had Hij dat eerder moeten zeggen, in plaats van mijn streven naar de wereld te belemmeren! Als ze worden ontheven, denken ze: kijken ze niet op me neer? Wie heeft me aangegeven? Word ik geëlimineerd? Als dat het geval is, hadden ze dat eerder moeten zeggen! Bovendien zijn hun harten vervuld van transacties, eisen en onredelijke verzoeken aan God. Wat de kerk ook maar voor hen regelt om te doen, ze beschouwen het hebben van goede vooruitzichten en een goede bestemming, samen met Gods zegeningen, als voorwaarden om het te kunnen doen. Als voorwaarde om te aanvaarden en zich te onderwerpen, eisen ze op zijn minst dat ze vriendelijk en met een goede houding bejegend worden en dat ze erkenning krijgen. Zijn dit geen uitingen van hoe ze met hun vooruitzichten en bestemming omgaan? Vul deze aan. (Als er afwijkingen of problemen ontstaan tijdens het vervullen van je plicht en je wordt gesnoeid, klaag je over God en ben je op je hoede voor Hem; je bent bang om onthuld en geëlimineerd te worden en zorgt altijd dat je een uitweg voor jezelf hebt.) Bang zijn om onthuld en geëlimineerd te worden en altijd een uitweg voor jezelf achter de hand houden – dit zijn ook uitingen van hoe men met zijn vooruitzichten en bestemming omgaat. (Wanneer men ziet dat Gods woorden van ontmaskering en typering op hen van toepassing zijn, of wanneer men met snoeien te maken krijgt en zich schaamt, concludeert men dat men warrig is, een duivel en een Satan, en dat men niet in staat is de waarheid te aanvaarden. Men stelt vast dat men geen hoop heeft om gered te worden en wordt negatief.) Als het gaat om hun vooruitzichten en bestemming, kunnen mensen hun eigen bedoelingen en verlangens niet volledig loslaten. Ze behandelen die consequent als de belangrijkste dingen en streven die dienovereenkomstig na, en beschouwen ze als de drijvende kracht en voorwaarde voor alles wat ze nastreven. Wanneer ze te maken krijgen met oordeel, tuchtiging, beproevingen, loutering of onthulling, of wanneer ze gevaarlijke omstandigheden tegenkomen, denken ze onmiddellijk: wil God me niet meer? Verwerpt Hij me? De toon waarmee Hij tot me spreekt is zo streng; wil Hij me niet redden? Wil Hij me elimineren? Als Hij me wil elimineren, moet Hij dat zo snel mogelijk zeggen, nu ik nog jong ben, zodat mijn streven naar de wereld niet wordt belemmerd. Dit veroorzaakt negativiteit, weerstand, verzet en verslapping in hen. Dit zijn enkele gesteldheden en uitingen die te maken hebben met hoe mensen met hun vooruitzichten en bestemming omgaan. Dit is een aanzienlijke moeilijkheid die verband houdt met het binnengaan in het leven.

III. Moeilijkheden met betrekking tot intermenselijke relaties

Laten we naar een ander aspect kijken: intermenselijke relaties. Dit is ook een aanzienlijke moeilijkheid die verband houdt met het binnengaan in het leven. Het gaat erom hoe je omgaat met mensen die je niet mag, met degenen wier mening van de jouwe verschilt, en met mensen die je goed kent. Het gaat er ook om hoe je omgaat met familieleden of mensen die goed voor je zijn geweest, en met degenen die je altijd tijdig waarschuwen, tegen jou de waarheid spreken en je helpen; of je elke persoon eerlijk kunt behandelen; hoe je praktiseert wanneer er geschillen met andere mensen ontstaan; evenals de jaloezie en conflicten die onder jullie opkomen, en jullie niet harmonieus met elkaar kunnen omgaan of zelfs niet harmonieus kunnen samenwerken tijdens het vervullen van jullie plichten – dit zijn enkele gesteldheden en uitingen die verband houden met intermenselijke relaties. Zijn er nog andere? (Een allemansvriend zijn en, wanneer je de problemen van een ander ontdekt, niets durven zeggen uit angst diegene te beledigen.) Dit is een gesteldheid die opkomt wanneer men bang is anderen te beledigen. (En ook, hoe men omgaat met leiders en werkers, en met hen die macht en status hebben.) Hoe je omgaat met leiders en werkers, of met mensen die macht en status hebben – hetzij door vleierij of hielenlikkerij, hetzij door hen correct te behandelen – dit is een specifieke uiting van hoe je omgaat met hen die macht en invloed hebben. Dit zijn min of meer de moeilijkheden van intermenselijke relaties.

IV. Kwesties met betrekking tot menselijke gevoelens

Laten we het even hebben over menselijke gevoelens. Welke kwesties hebben met gevoelens te maken? Ten eerste is er de vraag hoe je je eigen familieleden beoordeelt en hoe je omgaat met de dingen die ze doen. “De dingen die ze doen” omvat hier natuurlijk wanneer ze het werk van de kerk verstoren en hinderen, wanneer ze achter iemands rug om over diegene oordelen, wanneer ze zich inlaten met praktijken van niet-gelovigen, enzovoort. Kun je deze dingen onpartijdig benaderen? Kun je, wanneer je een evaluatie over je familieleden moet schrijven, dit objectief en onpartijdig doen, zonder je door persoonlijke gevoelens te laten leiden? Dit heeft te maken met hoe je met je familieleden omgaat. Koester je bovendien gevoelens voor degenen met wie je goed kunt opschieten of die je vroeger hebben geholpen? Ben je in staat hun handelingen en gedrag op een objectieve, onpartijdige en nauwkeurige manier te bekijken? Als zij het werk van de kerk verstoren en hinderen, zul je hen dan onmiddellijk kunnen aangeven of ontmaskeren nadat je erachter bent gekomen? Koester je ook gevoelens voor degenen die relatief dicht bij je staan of die dezelfde interesses hebben? Heb je een onpartijdige en objectieve evaluatie, definitie en manier van omgaan met hun handelingen en gedrag? Stel dat deze mensen, met wie je een gevoelsband hebt, door de kerk volgens de principes worden behandeld en de uitkomst hiervan niet in lijn is met je eigen noties – hoe zou je dit dan benaderen? Zou je in staat zijn te gehoorzamen? Zou je in het geheim met hen verstrikt blijven, door hen worden misleid en zelfs door hen worden aangezet om excuses voor hen te verzinnen, hen te rechtvaardigen en te verdedigen? Zou je degenen die je hebben geholpen te hulp snellen en voor hen door het vuur gaan, zelfs als dat betekent dat je de waarheidsprincipes en de belangen van Gods huis negeert? Zijn dit niet allemaal kwesties die met gevoelens te maken hebben? Sommige mensen zeggen: “Hebben gevoelens niet alleen betrekking op familieleden en verwanten? Beperkt de reikwijdte van gevoelens zich niet alleen tot je ouders, broers en zussen, en andere familieleden?” Nee, gevoelens omvatten een brede kring van mensen. Vergeet het onpartijdig evalueren van hun eigen familieleden – sommige mensen zijn niet eens in staat hun goede vrienden en maatjes onpartijdig te evalueren en verdraaien de feiten wanneer ze over deze mensen spreken. Als hun maatje bijvoorbeeld zijn plicht verzaakt en altijd slinkse streken uithaalt, zullen ze hem omschrijven als nogal speels en zeggen dat zijn menselijkheid onvolwassen is en nog niet stabiel. Zitten er geen gevoelens in deze woorden? Dit is spreken met woorden die beladen zijn met gevoelens. Als iemand met wie ze geen band hebben zijn eigenlijke werk verzuimt en zich inlaat met valse en boosaardige praktijken, zullen ze hardere dingen over diegene zeggen en hem misschien zelfs veroordelen. Is dit geen uiting van spreken en handelen op basis van gevoelens? Zijn mensen die leven naar hun gevoelens onpartijdig? Zijn ze rechtschapen? (Nee.) Wat is er mis met mensen die spreken naar hun gevoelens? Waarom kunnen ze anderen niet eerlijk behandelen? Waarom kunnen ze niet spreken op basis van de waarheidsprincipes? Mensen die met dubbele tong spreken en nooit hun woorden op feiten baseren, zijn boosaardig. Niet onpartijdig zijn wanneer men spreekt, altijd spreken naar je gevoelens en voor je eigen bestwil, en niet volgens de waarheidsprincipes, niet denken aan het werk van Gods huis en alleen je persoonlijke gevoelens, roem, gewin en status beschermen – dit is het karakter van antichristen. Zo spreken antichristen; alles wat ze zeggen is boosaardig, verstorend en hinderend. Mensen die leven te midden van de voorkeuren en belangen van het vlees, leven te midden van hun gevoelens. Mensen die leven naar hun gevoelens zijn degenen die de waarheid totaal niet aanvaarden of beoefenen. Degenen die spreken en handelen op basis van hun gevoelens, hebben totaal geen waarheidswerkelijkheid. Als zulke mensen leiders worden, zullen het ongetwijfeld valse leiders of antichristen zijn. Niet alleen zijn ze niet in staat om werkelijk werk te doen, ze kunnen zich ook inlaten met verschillende kwaadaardige daden. Ze zullen absoluut worden geëlimineerd en gestraft.